Важность произнесения "Амин" вслух и что делать если это запрещают. Ас саляму 'алейкум уа рохматуЛлах...

Важность произнесения "Амин" вслух и что делать если это запрещают.

Ас саляму 'алейкум уа рохматуЛлах! Ахи у нас в мечетях строго начали запрещать произносить слово "Аминь" вслух после суры Аль-фатиха. Каков хукм такого действия?
Ответ:
Уаалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракятух это явное выявление вражды к Сунне Посланника Аллаха (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) и его сподвижников (родыаЛлаху 'анхум).
1. О произнесении "Амин" вслух пришли достоверные хадисы Посланника Аллаха (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам).
Передали аль Бухари и Муслим от Абу Хурейры (родиаЛлаху 'анху):
إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
''Когда имам произносит «Амин», произносите «Амин» и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесет «Амин» одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи"
Сказал имам Ибн аль Мунзир:
فِي قَوْلِهِ «إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا» دَلِيلٌ بَيِّنٌ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ يَجْهَرُ بِالتأمين، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ ذَلِكَ، لِأَنَّ الْإِمَامَ لَوْ أَسَرَّ التَّأْمِينَ لَمْ يُعْلِمْ بِذَلِكَ الْمَأْمُومَ فَيُؤَمِّنُ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ، وَهَذَا بَيِّنٌ ظَاهِرٌ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللهُ لِلْفَهْمِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ مُحَالٌ أَنْ يَأْمُرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَأْمُومَ أَنْ يُؤَمِّنَ إِذَا أَمَّنَ إِمَامُهُ وهو لا يجد السبيل لمعرفة تأمين إمامه
"В словах Пророка (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам): "Когда имам говорит "Амин" говорите и вы" - ясный далиль на то что имам говорит "Амин" вслух, и не разрешено ничего другого!
Ведь если бы имам говорил бы "Амин" про себя, то те кто читают за ним не узнали бы этого, и не смогли бы сказать "Амин" когда говорит "Амин" имам, и это ясно и очевидно для тех кого наставил Аллах к пониманию того что пришло от Посланника Аллаха (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам)
Ведь невозможно чтобы Посланник Аллаха (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) приказывал тем кто читает за имамом говорить "амин" когда говорит "амин" имам, в то время как они не могут узнать когда он говорит "амин"!
Источник: "Аль-Авсат", 3/292
Сказал имам Ибн Хузейма комментируя данный хадис:
وَمُحَالٌ أَنْ يُقَالَ لِلرَّجُلِ : إِذَا قَالَ فُلاَنٌ كَذَا فَقُلْ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، وَأَنْتَ لاَ تَسْمَعُ مَقَالَتَهُ ، هَذَا عَيْنُ الْمُحَالِ ، وَمَا لاَ يَتَوَهَّمُهُ عَالِمٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ الْمَأْمُومَ أَنْ يَقُولَ آمِينَ إِذَا قَالَهُ إِمَامُهُ وَهُوَ لاَ يَسْمَعُ تَأْمِينَ إِمَامِهِ
"Невозможно сказать человеку: "Когда человек скажет это, то ты повтори за ним" - в то время когда ты не слышишь что он сказал! Это абсолютно невозможно, и ни один знающий человек не подумает это - что Пророк (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) приказал тому кто читает за имамом говорить "Амин" когда сказал его имам, в то время как имам говорит его про себя и он его не слышит!"
Источник: "Сахих Ибн Хузейма", 1/286
И есть много других достоверных хадисов о произнесении "Амин" вслух.
И это мнение сподвижников, и мнение подавляющего большинства приверженцев хадиса.
Сказал имам Исхак Ибн Рахавейхи
وأما الجهر بآمين فإنه سنة من ( النبي صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه ( رضي الله عنهم ) من بعده
"Что касается произнесения "Амин" вслух, то это Сунна от Пророка (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) и его сподвижников после него (родыаЛлаху 'анхум)"
Источник: "Масаиль Ахмад уа Исхак", 2/549
📌 Сказал имам Мухаммад Ибн Наср аль Марвази:
قَالَ سُفْيَانُ: آمين يخفيها قَالَ الشَّافِعِيُُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَعَامَّةُ أَصْحَاب الْحَدِيْث: يجهر الْإِمَام بآمين ومن خلفه
"Сказал Суфьян ас-Саури: "Амин читается про себя". Сказали аш Шафии, Ахмад, Исхак, и подавляющее большинство людей хадиса: "Имам говорит амин вслух и те кто за ним тоже"
Источник: "Ихтиляф аль фукаха", 1/106
И Суфьян и некоторые куфийцы кто ошибся и согласился с этим словом - не говорили что нарушается молитва того кто сказал "Амин", и не воевали с Сунной и не запрещали ее, а это известно лишь от ан-Ну'мана и его сторонников, приверженцев суждений по своим мнением.
И каждый кто воюет с Сунной Посланника Аллаха (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) - заблудший нововведенец.
Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали:
وسئل الإمام أحمد ، فقيل لهُ : إن عندنا قوما يأمروننا برفع اليدين في الصلاة ، وقوما ينهوننا عنه ؟ فقالَ : لا ينهاك إلا مبتدع ، فعل ذَلِكَ رسول الله ( ، وكان ابن عمر يحصب من لا يرفع فلم يبدع إلا من نهى عن الرفع وجعله مكروها ، فأما المتأول في تركه من غير نهي عنه فلم يبدعه
"Был спрошен имам Ахмад: "У нас в местности есть те, кто приказывают нам поднимать руки в молитве, и есть те, кто запрещают нам это делать".
Он ответил: "Каждый кто запрещает вам это - тот приверженец нововведений (мубтадиа)! Руки поднимал Посланник Аллаха (соллаЛлаху алайхи уа саллам), и Абдуллах Ибн Умар (родыаЛлаху ''анхума) кидал камнями в того, кто не поднимает руки"
И имам Ахмад не выносил табди' тем, кто ошибочно истолковал, по причине тауиля, и просто оставил это действие, не запрещая и не порицая его - а выносил табди' лишь тем, кто запрещал поднимать руки и называл это порицаемым"
Источник: "Фатх аль-Бари", 4/243 [Издательство "Дар ибн аль-Джаузи"]
2. Второй момент - это если имам оставляет амин, забыв, или истолковав что его не надо читать - то следует ли тем кто за ним говорить амин?
Разьяснили имамы Ибн Хузейма и Ибн аль Мунзир, что да, и далиль на это - хадис который передал аль Бухари что Пророк (соллаЛлаху 'алайхи уа саллам) сказал:
إِذَا قَالَ الإِمَامُ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ) فَقُولُوا آمِينَ
"Когда имам сказал: "И не путем тех кто разгневался заблудших, и тех на кого ты разгневался" - говорите: "Амин"
Источник: "Сахих аль Бухари", 782
Сказал имам Ибн аль Мунзир:
ذِكْرُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا جَهِلَ فَلَمْ يَقُلْ آمِينَ أَوْ نَسِيَهُ؛ فَعَلَى الْمَأْمُومِ أَنْ يُؤَمِّنَ إِذَا قَالَ إِمَامُهُ: {غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
"Раздел про упоминание далиля на то что когда имам невежественен, и из за этого не сказал "Амин", или забыл сказать - то те кто читают за ним должны сказать "амин", после того как имам скажет "И не путем тех кто разгневался заблудших, и тех на кого ты разгневался"
Источник: "Аль Авсат", 3/292
И исключается из этого ситуация когда те кто так сделают могут подвергнуться фитне или опасности.
Аллах знает лучше