ПОСЛАННИК АЛЛАhА (С) УМЕР И ПОХОРОНЕН В ДОМЕ ФАТИМЫ, А НЕ АЙШИ!
Одна из множества фальсификаций «ахлу сунна валь джамаа» — ложь о том, что Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) «умер в доме Айши на коленях Айши» и был похоронен там же. Эту ложь выдумали, и соответствующие риваяты есть в «суннитских» книгах в передачах от Айши, а также в передаче сына её сестры Урвы ибн Зубейра.
Истина же состоит в том, что Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) умер в доме Фатимы (А) на коленях Али (А), и был похоронен там же. Однако позднее, во времена правления Абу Бакра, Айше присвоили этот дом и стала говорить, что Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) умер в «её доме», как ошибочно считают «ахлу сунна» до сих пор.
Сейчас мы докажем это по их же собственным источникам!
1. Сначала мы должны представить себе, как выглядели жилища Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), его семейства и жён. Эти дома располагались по периметру мечети Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), то есть так, что мечеть находилась внутри, а вокруг неё стояли дома.
На первой картинке приведено план мечети и расположения домов.
Дом Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) находился в восточной части мечети. Самым близким к нему был дом Али (А) и Фатимы (А):
جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان ... ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ عَلِىٍّ ، فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ ، بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم
«К Ибн Умару пришёл человек и спросил его об Усмане... А потом он спросил его об Али. Тот упомянул его прекрасные дела, а потом сказал: “Его дом — самый близкий к дому Пророкаˮ».
«Сахих» Бухари, том 4, стр. 208, хадис 2704
И от Ала ибн Изара:
انظر الي منزله من نبي الله ليس في المسجد غير بيته
«Я спросил Ибн Умара об Али. Он сказал: “Посмотри на его дом по отношению к дому Пророка, который является самым близким к немуˮ».
«Фатху ль-бари», том 7, стр. 59
Таким образом, дом Али и Фатимы (мир им) был самым близким к дому Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), то есть непосредственно примыкал к нему. Хотя у Фатимы (А) была и собственная комната в доме Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), которая и сегодня известна как «комната Фатимы».
2. Согласно хадисам «ахлу сунна», Пророк (С) умер в своём доме.
Умар говорит:
فبينما نحن في منزل رسول الله إذا رجل ينادي من وراء الجدار أن أخرج إليّ يا ابن الخطاب . . . فإن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا .
«Мы были В ДОМЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАhА (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), когда человек позвал меня из-за стены: “Выйди к нам, о сын Хаттаба! Ансары собрались под навесом бани Саад, так иди же к ним, прежде чем что-то случится!ˮ».
«Фатху ль-бари», том 7, стр. 23;
«Тарих демешк», том 30, стр. 282;
«Сахих» Ибн Хаббана, том 2, стр. 155
3. В ряде суннитских хадисов Айша сама невольно проговаривается, что Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) умер в своём доме. Например:
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
«В Коране были ниспосланы аяты о побивании камнями и о кормлении грудью взрослого. Они хранились у меня под кроватью. Но когда умер Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), и мы были заняты хлопотами, связанными с его смертью, пришла коза и съела эти аяты».
«Сунан» Ибн Маджа, том 1, стр. 625;
«Муснад» Аби Йали, том 8, стр. 64;
«Мухалла», том 11, стр. 236;
«Бидаяту ва нихая» Ибн Асира, том 2, стр. 87
Обратите внимание: если бы Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) умер в доме Айши, то сразу после его смерти дом заполнился бы людьми, и не было бы никакой возможности, чтобы туда незаметно зашла коза и съела аяты Корана! Тут Айша допускает такую оговорку, которая выдаёт истину в вопросе о месте смерти Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!).
4. В хадисах «ахлу сунна» упоминается, что мусульмане читали намаз по Пророку (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) группа за группой, заходя через одну дверь дома и выходя через другую. Однако дом Айши имел только одну дверь! Только дом самого Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и дом повелителя верующих Али (А) имели по две двери!
قَالُوا كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَ ادْخُلُوا أَرْسَالًا أَرْسَالًا قَالَ فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْ الْبَابِ الْآخَر
«Одни спросили: “Как нам читать намаз по нему?ˮ Другие сказали: “Входите группа за группойˮ. И они входили через одну дверь, молились и выходили через другую».
«Муснад» Ахмада, том 5, cтр. 81;
«Тарих Демешк», том 4, стр. 286;
«Усуду ль-габа», том 5, стр. 254
Хейсами пишет про этот хадис:
ورجاله رجال الصحيح
«Все его передатчики — достоверные».
«Маджму заваид», том 9, стр. 37
5. Дом Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) находился с восточной стороны мечети, а дом Айши — в направлении киблы, с южной стороны, рядом с домами других жён. То есть дом Айши располагался примерно напротив дома Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), и между ними — большое расстояние! И этот дом ИМЕЛ ТОЛЬКО ОДНУ ДВЕРЬ.
فسألته عن بيت عائشة فقال : كان بابه من وجهة الشام فقلت : مصراعا كان أو مصراعين ؟ قال : كان بابا واحدا
«Я спросил его о доме Айши. Он сказал: “Дверь этого дома была со стороны Шамаˮ. Я спросил: “У него была одна дверь или две?ˮ Он сказал: “У него была одна дверьˮ».
«Адаб муфрад» Бухари, стр. 168
Из этого хадиса, кроме того, вытекает ряд других выводов. Если мусульмане спрашивали о том, где находился дом Айши, то это означало, что этот дом не был тем самым местом, которое всем известно как место могилы Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) — как тогда, так и сегодня. Если место могилы Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и дом Айши — это одно и то же место, то какой смысл спрашивать: «Где был дом Айши?»?!
Другой вывод таков: если дверь дома Айши выходила в сторону Шама, то есть в северном направлении, то это означает, что сам дом находился с южной стороны мечети, в стороне киблы.
6. Хадис из «Сахиха» Бухари о свадьбе Пророка (С) с Зейнаб бинт Джахш свидетельствует, что между домом Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и домом Айши было довольно значительное расстояние:
فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ
«И ПОШЛИ я и Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), пока не ДОШЛИ до дома Айши. Потом Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) подумал, что они вышли, и вернулся, и я вернулся вместе с ним (то есть вернулись в дом Пророка)».
«Сахих» Бухари, том 6, стр. 26, хадис 6238;
«Муснад» Ахмада, том 3, стр. 168
7. Во время правления Муавии Айша продала ему свой дом. Это говорит о том, что дом Айши не мог быть местом погребения Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!). Как можно купить или продать могилу Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!)?! Это все равно что купить или продать Каабу!
واشترى ( معاوية ) من عائشة منزلها ، يقولون بمائة وثمانين ألف درهم
«Муавия купил у Айши её дом — как говорят, за 180 тысяч дирхамов».
«Табакат кубра», том 8, стр. 165;
«Вафа уль-вафа», том 1, стр. 454
8. Хадис от Абу Бакра в источниках «ахлу сунна» говорит, что Пророк (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) был похоронен в своём доме:
فقال أبو بكر: سمعت رسول الله «صلى الله عليه وآله» يقول: «ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض».
فرفع فراش رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي توفي عليه، فحفروا له تحته
«Передано от Ибн Аббаса, что он сказал: Когда было закончено омывание тела Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), его положили на его кровати В ЕГО ДОМЕ. Мусульмане разошлись о том, где его хоронить. Одни сказали: “Давайте похороним его в Бакиаˮ. Другие сказали: “Похороним его в его мечетиˮ. Абу Бакр сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) сказал: ’Каждый из пророков был похоронен в том же самом месте, где умер’ˮ. Тогда они подняли кровать Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), на которой он умер, и вырыли могилу прямо под ней».
«Субулу ль-худа ва рашад» от Ахмада и Тирмизи, том 12, стр. 334;
«Мусаннаф» Абдурраззака, том 3, стр. 516;
«Сира» Ибн Касира, том 4, стр. 529
9. Сам Посланник Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) указывал, что его могила будет находиться в его доме:
ا بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
«Между моим домом и минбаром — сад из садов Рая».
«Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 675;
«Муснад» Аби Йали, том 1, стр. 109;
«Сунан» Нисаи, том 1, стр. 257;
«Мусаннаф» Абдурраззака, том 3, стр. 182
10. Хадис «сахих» из источников «ахлу сунна» говорит:
قحط أهل المدينة قحطاً شديداً، فشكوا إلى عائشة، فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فاجعلوا منه كوىً إلى السماء، حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف، قال: ففعلوا، فمُطرنا مطراً حتى نبت العشب، وسمنت الإبل حتى تفتَّقت من الشحم، فسُمّي عام الفتق
Передано от Ауса ибн Абдилляха: Людей Медины постигла сильная засуха. Они обратились к Айше, и она сказала: «Обратитесь к могиле Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и сделайте её открытой по отношению к небу, так что между ней и небом не будет крыши». Они сделали это, и вот, пошёл сильный дождь, от которого расцвели травы и напитались верблюды, и этот год был назван «годом изобилия».
«Сунан» Дарами, том 1, стр. 47
Из текста этого хадиса ясно, что могила Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и дом Айши находились в разных местах. Ибо трудно представить, чтобы Айша велела им разрушить крышу своего дома и продолжала жить там под дождём без крыши.
11. Существует множество хадисов о том, что люди при жизни Айши (а умерла она только во время Муавии) приходили к могиле Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) по одиночке и группами, читали там Коран и дуа и сидели около этой могилы. Можно ли представить себе, что всё это могло иметь место, если бы Пророк (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) был похоронен в доме Айши? Она жила в том же самом доме, который посещался группами людей? Учитывая, что дома того времени были очень маленькими, и что в месте захоронения Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) было недостаточно места даже для могилы Умара, невозможно представить себе, что дом Айши был одновременно местом захоронения Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), посещения больших групп мусульман и проживания самой Айши. Если совместить то, что сообщают источники «ахлу сунна», в одну целую картину, то получится, что Айша жила прямо на могилах Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!), Абу Бакра и Умара среди групп паломников могилы Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!)! Абсурд? Конечно абсурд!
12. Ахмад ибн Ханбал передаёт хадис от Айши:
ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء
«Мы не знали о том, что Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) похоронили, пока я не услышала звук лопат ночью в среду».
«Муснад» Ахмада, том 6, стр. 62;
этот хадис приведён также в «Мусаннафе» Абдурразака, том 3, стр. 339
Если бы Пророк (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) был похоронен в доме Айши, то она обязательно знала бы об этом! Из этого хадиса явствует, что она, находясь в своём доме ночью, услышала звук лопат, доносящихся оттуда, где хоронили Пророка (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!). Это соответствует тому, что Пророк (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) был похоронен в своём доме, находящемся на некотором расстоянии от дома Айши.
13. Согласно сообщениям «суннитских» источников, в «доме Айши» не нашлось места, чтобы похоронить там Умара, и он был похоронен немного в стороне.
«Сахих» Бухари, том 1, стр. 159;
«Вафа уль-вафа», том 2, стр. 545
Так как же Айша жила там, если после похорон в нём Посланника Аллаhа (Салла Аллаhу ‘алейhи ва алиhи ва саллям!) и Абу Бакра, а потом ещё и Умара, в доме совсем не осталось места?!
Вторая часть статьи следует
Немає коментарів:
Дописати коментар